释教中的“六字真言”，也与中医的“气脉”密切关联。

10、六字真言的秘籍

六字真言是：唵(ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽( hōng)。

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其实每一个发音，都与咱们的肉体某个部位产生共振。如发唵(ōng)音，就与咱们的头部产生共振、共识。我曾设思，若是有脑血栓，就不错高声地发唵(ōng)音，一定会促进大脑的血液轮回，说不定脑血管中的栓塞就会再通。

同理，发“嘛(ma)”的音，会振动胸肩部，“呢(nī)”、“叭(bēi)”、“咪(mēi)”、“吽( hōng)”治安向下振动腹部，臀部等。

若是一个东谈主念六字真言，能量是一份，两个东谈主就会相互振动，很多东谈主在一齐，效劳就会翻倍。是以东谈主们要去寺庙里诵经，或者到教堂里祈祷。况兼，教堂的顶部，都是呈圆形的穹顶，终点有益于声息的回响，产生共识。

六字真言是不雅世音菩萨心咒，源于梵文中，是佛祖在冥冥中所感悟。佛祖一定以为发出这六个音的时分，通体欢腾，是以传于众东谈主。

在中国古代，并莫得暴虐声息在养生中的作用，其中就有“六字诀”，这是一种吐纳法，它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的使劲不同，以牵动不同的脏腑经络气血的初始。

“春嘘明目夏呵心，

秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，

三焦嘻出热难停。”

其实“宫、商、角、徵、羽”的发音，亦然有认确切，“宫”用的中舌头的中部，“徵”的发音是用舌尖，而“羽”则是用舌根。

相悖，有的声息对东谈主体就不适当。有的东谈主听不得铲子刮锅底的声息，有的东谈主弗成忍耐洗海蛎子的声息，老年东谈主听迪斯科音乐也不雀跃，诠释不同的体质对不同的声息是有反映的。不仅耳朵能听见声息，肝、心、脾、肾、肺也会“听”声息。

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声息不仅对东谈主体有影响，植物也有我方的共振频率。在前文中曾提到有一种建造是“植物声频发生器”，通过发出声频，与一些植物产生共振，可增产30%，我曾在崂山茶场锻练过这台建造，是中国农业大学侯天侦教训发明的，有8个声频采纳，有聚合的，有闭幕的，每天应用2-3个小时，

这是在崂山茶场见过的这个建造，即是个大功率音箱，能放十一种声息。一大开，狗就先跑开了。

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据良友中讲，对着茶园放音响，还能抵牾病虫害，减少农药用量。这种声频振动，既然能让植物少生病，为什么弗成让东谈主少生病呢？但我猜疑的是，若是放的音响频率是虫子可爱听的如何办？

植物通过光配合用积存能量，是不是也会从当然界的声波中经受能量？植物即是在当然界各式能量的劝慰下进化来的，不可能不受影响。把声波的能量曲折成淀粉，概况这是一种不为东谈主知的植物滋长机理。

不错设思一下，高频音乐中滋长的茶叶，与低频音乐中滋长的茶叶，口味是不相通的。咱们不错把柄东谈主的肉体情况 定制适当我方的茶叶了。概况听着《大悲咒》滋长的茶叶，就适当诵经的东谈主喝。

咱们常说的不同地域的药材，具有不同的药性，除了与水土接头，还可能与当地的地形酿成的频率接头，也即是“地气”，地的气场。一棵树、一座山，都有其固有的频率，心计不好的时分，到树林里，到山上走走，咱们称为“散散心”，可能是与给与环境中的频率接头。有一种名茶（福鼎白茶），即是在某个山谷里产的才是正统，即是因为这个山谷的气场与别处的不相通。不一定是水土的问题。

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壮不雅的钱塘江大潮，于今无东谈主解说其成因。我嗅觉可能是大海的次声波，与钱塘江的喇叭神色的入海口产生了共振，逐级放大酿成的。当地政府千万别为了治绩，填海修路，若是改换了入海口的神色，也就改换了地面的频率，很可能就破碎了这个自然景不雅。

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谁的作品？

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？？

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天上的云，沙漠的纹，是谁把它们摆成这个格式的？这其实都是当然界中的声波的默契步地，仅仅大小的划分。

“缭乱有致出刁民”，树木都长不好的场合，气场也好不到那里去，这里的东谈主心态也就会受影响。

东谈主体在进化经由中，岂能放过与当然界中的共振相稳妥的契机？可见咱们的肉体应该与当然界中的共振阵势息息接头，释教的六字真言，恰是微妙地期骗了这层关系，疗愈身心。

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在接头这个问题的时分，趁机发现了当今海外通用的音乐的圭臬音高，可能并不圭臬。

这算是个不测发现，一言难尽，有点烧脑，在注释解说这个问题之前，咱们下期先谈谈东谈主为什么可爱音乐？

山东大学皆鲁病院（青岛）

王光强 2024.3.19

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